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〖One〗、唐代诗人孟郊的《弦歌行》中，提到了古代的一种防疫习俗：“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。”这里的“驱傩”是古代一种驱逐疫鬼的仪式，通过击鼓、吹笛、化妆成鬼等方式，以求达到防疫的效果。这种习俗在古代中国颇为流行，体现了古人对防疫的重视。

〖Two〗、疫情文言文：己亥末，庚子春，荆楚大疫，染者数万。众惶恐，举国防，厅堂有凝重之气，街市多惊恐之影，翁媪无闲适之态，稚童失烂漫之音。道无舟车，万巷空寂。然医无私，人无畏，民齐心。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。

〖Three〗、在《与林天和长官》中，苏轼再次提到：“瘴疫横流，僵仆者不可胜计，奈何！奈何！”表达了对瘟疫肆虐的深深忧虑和无奈。这些古籍中的描述，不仅记录了瘟疫的残酷，也反映了古人对疫情的思考和应对。

〖Four〗、新冠疫情用文言文表达就是新冠之症。己亥末，庚子初，荆楚大疫，新冠肺炎肆虐横贯。传始发于江城，三镇皆染，黄鹤梁宇震颤，龟蛇对视默然，万民为之惊惧。新冠之症，略同于未羊初年非典，可致人肺竭而毙，猛迅犹为甚之。岁旦，疫传亦广，迅疾大江南北，漫卷华夏之势亦甚。京师震动，朝野哗然。

〖Five〗、---步韵崔颢《黄鹤楼》感叹当前疫情（2020年2月28日）月余鏖战光明显，静候福音少下楼。前线舍身情切切，后方居户念悠悠。常忧疫报怜红色，更望神州竟绿洲。恰是春光明媚季，熙熙攘攘去人愁。06 西江月一觉天明懒起（2020年3月3日）一觉天明懒起，月余心堵愁浇。病毒肆虐势如潮，何日轻松欢笑。