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〖One〗、唐代诗人孟郊的《弦歌行》中,提到了古代的一种防疫习俗:“驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。”这里的“驱傩”是古代一种驱逐疫鬼的仪式,通过击鼓、吹笛、化妆成鬼等方式,以求达到防疫的效果。这种习俗在古代中国颇为流行,体现了古人对防疫的重视。

〖Two〗、疫情文言文:己亥末,庚子春,荆楚大疫,染者数万。众惶恐,举国防,厅堂有凝重之气,街市多惊恐之影,翁媪无闲适之态,稚童失烂漫之音。道无舟车,万巷空寂。然医无私,人无畏,民齐心。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。

〖Three〗、在《与林天和长官》中,苏轼再次提到:“瘴疫横流,僵仆者不可胜计,奈何!奈何!”表达了对瘟疫肆虐的深深忧虑和无奈。这些古籍中的描述,不仅记录了瘟疫的残酷,也反映了古人对疫情的思考和应对。

〖Four〗、新冠疫情用文言文表达就是新冠之症。己亥末,庚子初,荆楚大疫,新冠肺炎肆虐横贯。传始发于江城,三镇皆染,黄鹤梁宇震颤,龟蛇对视默然,万民为之惊惧。新冠之症,略同于未羊初年非典,可致人肺竭而毙,猛迅犹为甚之。岁旦,疫传亦广,迅疾大江南北,漫卷华夏之势亦甚。京师震动,朝野哗然。

〖Five〗、---步韵崔颢《黄鹤楼》感叹当前疫情 (2020年2月28日)月余鏖战光明显,静候福音少下楼。前线舍身情切切,后方居户念悠悠。常忧疫报怜红色,更望神州竟绿洲。恰是春光明媚季,熙熙攘攘去人愁。06 西江月 一觉天明懒起 (2020年3月3日)一觉天明懒起,月余心堵愁浇。病毒肆虐势如潮,何日轻松欢笑。

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〖One〗、唐代诗人孟郊的《弦歌行》中,提到了古代的一种防疫习俗:“驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。”这里的“驱傩”是古代一种驱逐疫鬼的仪式,通过击鼓、吹笛、化妆成鬼等方式,以求达到防疫的效果。这种习俗在古代中国颇为流行,体现了古人对防疫的重视。

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